Просматривая монеты царей Боспора, я вначале был сильно удивлен, находя так мало аналогий между нарядом и оружием, которые на них представлены, и теми, которые украшают фигуры этой гробницы.

От 225 г. н. э., даты смерти Рескупорида и вплоть до падения Боспорского царства, гравюра настолько выродилась, что головы царей и императоров как на золотых, так и на медных монетах превратились в простые иероглифы, и в ряду 50 известных монет, восходящих к этой эпохе от 522 до 624 г. Боспора (225— 327 гг н. э.), не найти ни одной, которая являла бы малейшие следы художественного и правильного рисунка. Таким образом, наша гробница не относится к этой эпохе.

От Полемона 1,14 г. до н. э., вплоть до Рескупорида III, 225 г. н. э., рисунок, эмблемы, наряд, вооружение — все становится римским, но ни намека на это не находим мы в рельефах гробницы: голова царя и шея обнажены, простая головная повязка вместо диадемы, римский плащ застегнут фибулой на плече. Щит круглый и колчан, столь часто появляющийся в предшествующие эпохи, отсутствует вовсе. Длинная борода и волосы, которые снова входят в моду в царствование Реметалка в 136 г. н. э., могли бы быть единственной аналогией, однако она не распространяется на все остальное.

От Митридата Великого до Асанд-ра, то есть в течение последнего века до н. э., в обычае была длинная шевелюра, но при отсутствии бороды, эта династия, которая могла носить митру (скифский колпак. — Прим. пер.) и восприняла некоторые из эмблем гробницы — пегаса, оленя, колчан, но пасущийся олень Митридата — это не терзаемый олень рельефов, кроме того, Митридат был погребен в Сино-пе, и, по ряду причин, это не может быть Фарнак.

Следовательно, эту гробницу следует отнести к эпохе, предшествующей Митридату, и в отличие от последующей, где ничто не совпадает, здесь многое сходится, делая такое предположение весьма правдоподобным.

Лит.: Дюбуа де Монпере Фредерик. Париж, 1843 г. // Путешествие в Крым. // Перевод с французского Т.М. Фадеевой.

***